Mnozí z nás možná letos nebudou moci cestovat na Den díkůvzdání, ale poutě předcházejí Plymouth Rock a budou pravděpodobně oblíbeným typem výletů, jakmile se průmysl vzpamatuje z pustošení COVID-19.

Nepřijímejte jen naše slova: Posadili jsme se s Dr. Heather Warfieldovou, docentkou na katedře aplikované psychologie na Antiochské univerzitě a redaktorem připravované série knih „Pilgrimage Studies“ (vydavatelé Peter Lang), abychom se dozvěděli, co jí Výzkum nás může naučit o poutích a způsobu, jakým o nich přemýšlíme.

Cestování + volný čas: Jak byste definovali pouť?

Dr. Heather Warfield: „Poutě jsou nejstarší formou cestování, takže když přemýšlíme o pouti, musíme ji umístit do tohoto kontextu: Že lidé po tisíciletí opustili své komunity, ať už prostřednictvím zemědělských nebo jiných časových cyklů, kolektivně nebo jako jednotlivci svatyně nebo chrámy a dávat oběti. Na mnoha z těchto míst se předpokládá, že tato posvátná místa obývá božstvo nebo že je nějakým způsobem spojena s tvůrcem nebo předky. Můj kolega Michael Di Giovine hovoří o tom, že poutě jsou „nesmyslnou cestou“. a tato definice se mi opravdu líbí, protože se zaměřuje na význam, který je skutečně jádrem toho, co odlišuje běžnou formu cestování nebo trávení volného času od pouti; dochází k významu nebo transformaci. “

Řekl jste, že poutě budou populární formou cestování, jakmile se svět pohne kolem COVID. Proč si myslíte, že je to pravda?

„Existuje celá řada faktorů, které se sbíhají dohromady. Jeden z nich je globální v tom smyslu, že jsme byli vtlačeni dovnitř, doslova i obrazně, kde byli lidé odpojeni. Lidé tedy měli příležitost přemýšlet o tom, co je důležité, a zpomalili tam, kde neběháme kolem dojíždění. Myslím, že máme únavu, ale přemýšlíme o našich hodnotách a o tom, co chceme sledovat, jakmile se dostaneme z tohoto karanténního stavu. Takže si myslím, že cestování po COVID bude zahrnovat scénáře, kdy lidé budou chtít mít zážitek, který je více zaměřen na význam na rozdíl od cestování jako zboží. Mýtné v oblasti duševního zdraví, které si COVID vzal, je také velmi významné; vidíme hodně zvýšené deprese, úzkosti a izolace. Lidé budou chtít hledat smysluplná spojení s ostatními lidmi a jedním ze způsobů, jak toho dosáhnout, může být pouť. A konečně, mnoho indikátorů cestování ukazuje, že lidé se budou více zabývat přírodním světem - a protože v přírodě se nachází tolik posvátných míst, lidé se zapojí novým způsobem do míst, jako jsou hory, stromy, jezera a přírodní stezky . “

Jaké jsou některé populární poutě, které lidé absolvovali před COVIDEM?

„Jednou z pout, která explodovala, jsou poutní cesty Camino de Santiago v Evropě. Existuje mnoho cest, ale jednou z hlavních cest je Camino Frances, což je stezka, která vede z Francie do katedrály Santiago de Compostela ve španělském Santiagu. Pouť hadždž, což je islámská pouť zaměřená na Kaabu v Mekce, je také známou poutí jednoduše proto, že je jedním z pěti pilířů islámu. Obecně jsou poutě Svaté země, kde lidé budou chodit na místa významná pro abrahamské víry, poměrně významná. V Japonsku existuje také řada pozoruhodných poutních cest. “

Snímek pořízený 29. července 2020 ukazuje poutníky, někteří drží barevné deštníky podél odpovídajících barevných prstenů, které je oddělují jako pandemické opatření proti koronaviru COVID-19, zatímco obcházejí Kaaba, nejsvětější svatyni islámu, uprostřed Velké mešity ve svaté město Mekka, na začátku každoroční pouti muslimských hadždžů Kredit: STR / AFP přes Getty Images

Musí být poutě náboženské?

'Ne. Některé příklady nenáboženských poutí mohou zahrnovat literární pouti: návštěva domova předků; sportovní poutě, jako je návštěva Lambeau Field v Green Bay ve Wisconsinu; návštěvy bojišť a / nebo válečné ruiny; mnoho nových stezek a tras, jako jsou St. Olav Ways v Norsku, Deeside Way ve Skotsku, Walk of Peace podél stezky Isonzo Front ve první světové válce ve Slovinsku; a stezky, které vedou po podzemní dráze ve Spojených státech. “

Existuje nějaký speciální způsob, jak se připravit na pouť, na rozdíl od typické dovolené?

„Ano, příprava je velmi důležitá, protože se jedná o posvátné úsilí. Dotazoval jsem se lidí, kteří říkali, že mají pocit, že je to jediný čas, kdy odcházejí z práce, kde se necítí provinile. Jedná se spíše o komentář k americké pracovní kultuře, ale důležitá je myšlenka, že se můžeme odpoutat od rutiny dělat něco, co se zdá být posvátné. Oběť je docela prominentní pro lidi, kde by mohli šetřit už deset let nebo možná jejich manžel nebo manželka zemřeli, a mají něco od té osoby, kterou si vezmou s sebou. Také si myslím, že se lidé musí nějakým způsobem připravit na to, jak se mohou měnit a jak to může vypadat. Někteří lidé se v této oblasti dostatečně nepřipravují, aby si uvědomili, že se vracejí velmi odlišně; možná už do svého sociálního konstruktu nezapadají, a to vyžaduje nějakou reakci. “